آيات وعظات " العرش والقلوب "

((العـرش والقــــلوب ))
عرش الله جل وعلا سرير ذو قوائم تحمله الملائكة .وهو أعلىالموجودات وأعظمها قدرا وأطهرها ذاتاً ،ولذلك صلح أن يستوي الله عز وجل عليه استواءيليــــق بجلاله وعظمته ، مع يقيننــاأن الله مستغنٍ عن العرش وعن غير العرش لكنه قال سبحانه وهـو أصدق القائلـين : (( الْرَّحْمَــنُ عَلَى الْعَــرْشِ اْسْتَــوَى )) .

وأخبر سبحانه أن هذا العرش العظـيم هو ربـه جلوعلا فقال سبحانه : (( قُلْ مَنْ رَبُّ الْسَّمَـوَاتِ الْسَبْـعِ ورَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِــيم)) وقال جل ذكره : (( الله لاَ إِلَـهَ إلا هُـو رَبُّ الْعَــرْشِ الْعَظِــيم))وقال سبحانه : (( وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ 0ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيــد )) .

يحمـله ثمانية من الملائكــة . إما أن يكونوا ثمــانية أفـراد وإما أن يكونوا ثمانية صفوف .

قال فريق من العلماء : " إن أربعة من أولئك الملائكة يقولون سبحانك اللهــم وبحمـدك لك الحمدبعـد علمـك . وأربعـة يقولون سبحانك اللهــم وبحمـدك لك الحمـد على عفـوك بعــد قدرتك " .

الرابط بين العرش والقلوب :
قال ابن القيم رحمه الله : " إن العرش لما طهُر صلُح لأن يستوي الله جل وعلا عليه وخلق الله القلوب فالقلب إذا طهُر صلــحأن يملأ بمحبـة الله جل وعلا ومعرفتـه وإرادتـه .

وأقربالقلوب من العرش ومن الله جل وعلا أكملها طهــارة وأعظمهــا نقـاء ، وأبعـد القلوب عن الله تعالىالقلوب القاسية (( فَوَيْلٌ لِلقَاسِيَة قُلُوبُهــم مِنْ ذِكـْــر الله)) " .

والقلب القاسي :
قال العلماء : " إنهما من شيء يعذب به العبد أعظم من أن يجعل الله تباركوتعالىقلبه قاسيا" . وقالوا : " إنه إذا هبّ نسيم الشوق إلى الله جل و علا أذهب ما في القلوب من التعلق بالدنيـا وزخرفهـا" .

وهذه القلوب التي جعلهــاالله آنيـة أخبر صلى الله عليه وسلمأن لله آنيةمن أهل الأرض وآنيـة الله منأهل الأرض قلوب عباده الصالحـين التي ملأهـا من محبتـه وطاعته ومعرفته جل و علا .

وحتى يكون الأمــر أوضح : فإن الفؤاد هـو عمق الدائرة النفسية كمايقول علمــاءالنفس وهــذا لـه شاهــد من القرآن فإنه ينبغي عليكأن تتذكــر كل آنٍ و حين أن الله جل و علا خلق النـار ليذيــببهــاالقــلوب القاسيــة قال سبحانه : (( وَمَاأَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ 0 نَارُ اللهِ الْمُوقَــدَةُ 0 الْتِي تَطَّـلِعُ عَلى الأَفْئـِدةِ 0 إِنـَّهـاعَلَيهِــمْ مُؤْصَـدَة 0 فَيعَمَــدٍ مُـمَدَّدَة)) .

كيـــف يعرف الإنسـان أن قلبه لين ؟
يعــــرفه بطريقــــين:
الأمـر الأول : إجلالالعبد لله جل وعلا.
الأمر الثاني : متابعة سنةمحمد صلى الله عليه وسلم .كان ابن عمر رضي الله عنهما له غلمان فكــان إذا رأى من أحدغلمانه التفــافاً على الصلاة وانصرافا إليهــا اعتقـه حتى لا يحولبينه و بين العبادة ، فكان باقي الغلمـان يأتون يصلون أمــامه وقريباً منه أمـــلا في أن يعتقهـــم رضي الله عنه وأرضاه فكان يعتقهم فجــاءه بعض خواص أهـله وقالـوا له : " ياابن عمر إنهــم يخدعونــكإنهــم يصلـون لا لله ولكن لتعتقهــم " . فقال رضي الله عنه وأرضاه:" من خدعنابالله انخدعنا له " .

فإجلاله من الله جل و علا يجعلـه يقبل خدعة هـؤلاء الغلمان لأن هـؤلاء الغلمان جعــلوا من تعظيــم ابن عمر لله تبارك وتعالى وسيلة لنيــل مآربهــم .

وتــلك منزلـــةعالية أين نحن منهـا؟

فالطريق الثاني اتباع سنة محمد صلى الله عليه وسلم فإن القلوب اللينـة التي فطــرت على الطاعة لا يمكن أن تكـون أعظــمرقـة وأقــوم سبيـــلا من قلب محمدصلى الله عليه وسلم ولنتنال القلوب تلك المنزلة إلاباتباعها سنته صلى الله عليه وسلم وعكوفهاحول شريعته عليه الصلاة والسلام .

وقد يرى الإنســان بعض السنن شيئــا يســـيرا فلا يريد أن يصنعهــاظنــامنه أنه يرقـــى إلى الأعلى وليس الأعلى ما يوافــق هـــواك وإنمـا الأعلى حقيقة ما وافق هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

ربمـا يجد المسافر أحيانا حرجــا أن يقصــر الصلاة قيالسفر طمعــافي الكمـال أن يصليهــا أربعـا ولو علمأنه صلى الله عليه وسلمما أتــم الصلاة في سفر قـطأبـدا عليه الصلاة والسلام.

فالسنة و الخــير و الهدى و السهولة و اللين في اتباع هديـهصلىالله عليه وسلم .

فإذا أجلّ العبد ربـــه تباركوتعالى واتبع سنة محمد صلى الله عليه وسلموغـــذى قلبـــه بالذكـر وتأمــله بالفكــر وألهمــه الله عز وجل اليقــين وحسن الطاعة وجعــل قلبه منزلــة لمحبة اللهومعرفته وتلك أعظم المنازل وأعلى المراتب بلا شك .جعلنـــا الله وإياكـــم من أهلهـــا